© Editions La Lumière 2012
William Lane Craig
Mardi 2 octobre 2012
La Foi Raisonnable de William Lane Craig
Une note de lecture publiée sur Agora Vox
Première traduction française de Foi raisonnable, l'ouvrage phare d'un des
principaux philosophes américains contemporains, William Lane Craig. Craig
offre une justification rationnelle du christianisme, claire et implacable. Un
coup de tonnerre dans le ciel calme de la philosophie française, peu habituée
aux raisonnements rigoureux qui agitent le monde universitaire anglo-saxon.
Vacances, j'oublie tout ! Plus rien à penser du tout. Parce que j'étais très bien, je vous
assure, pendant trois semaines, dans un camping vaguement caniculaire, à faire des apéros
avec mes voisins. Ambiance retrouvailles, amourettes et cahouètes. La télé toujours éteinte
(je suis scrupuleusement les consignes de ma propre commission d'hygiène), pour me tenir
au courant de l'actualité, j'écoutais la radio. Pas n'importe quelle radio. France Info. Mais en
plus des flashs, comme une sorte de malédiction, je tombais à chaque fois sur un désastre
français : la chronique dominicale de papy philo, j'ai nommé Michel Serres. Et je me disais,
non, on est au fond du trou, ce n'est pas possible, la philosophie française ne va jamais s'en
sortir ! A l'ombre des arbres, j'avais comme un sentiment d'urgence. Devant mes yeux, le
paysage si calme de la Méditerranée, et dans mon esprit, le paysage de la philosophie
française, genre Costa Croisières : elle n'en est même pas à se chercher une bouée de
sauvetage. Je décidais tout de même d'attendre pour réagir : j'avais payé suffisamment cher
pour ces vacances, non ?
Mi-août. Paris. J’apprends la bonne nouvelle que j’attendais depuis des mois : vient de
paraître la traduction française de l’ouvrage phare du philosophe américain William Lane
Craig, Foi raisonnable. Cet ouvrage, disons-tout de suite est fondamental pour tous ceux qui
s’intéressent à la question de l’existence de Dieu. A la différence de Michel Serres, William
Lane Craig est un philosophe analytique. Pour lui, toute thèse avancée par un philosophe
doit être fondée sur une série de propositions logiques. Un argument qu’on connaît tous
repose sur une telle démarche : 1) Socrate est un homme, 2) Tous les hommes sont mortels,
donc 3) Socrate et mortel. Il suffit de démontrer que les propositions 1) et 2) sont vraies pour
que la conclusion soit inattaquable. Mais, me direz-vous, est-ce que tous les philosophes ne
raisonnent pas ainsi ? Si vous avez un jour ouvert Nietzsche, Schopenhauer, ou bien pire, la
radio pour écouter papy philo, vous aurez bien que compris que non, loin de là.
William Lane Craig fait partie de ces philosophes anglo-saxons qui se sont attaqués depuis
une cinquantaine d’années à une question essentielle de l’humanité : peut-on démontrer
l’existence de Dieu avec des arguments rationnels ? Audace suprême ? Dans les universités
anglo-saxonnes, où la philosophie analytique règne en maître, leurs arguments sont
devenus incontournables. En France, ils sont totalement inconnus. Ici, qui sait que deux des
philosophes contemporains les plus cités au monde, Richard Swinburne, professeur à
Oxford et Alvin Plantinga, professeur à l’université de Notre-Dame aux Etats-Unis défendent
la rationalité de la foi et des principaux dogmes chrétiens ?
Pour cette raison la traduction française du livre de William Lane Craig est un véritable coup
de tonnerre dans le morne paysage philosophique français. Craig entend démontrer par la
seule force de la logique qu’il est rationnel de croire à l’existence Dieu, et bien plus encore, à
la résurrection de Jésus de Nazareth. Il s’agit de la traduction de la troisième et dernière
édition, de 2008. Craig fait feu de tout bois, avec une érudition considérable et une logique
imparable qui a désarçonné ses principaux opposants dans les débats universitaires où il a
été opposé à eux. Les arguments qu’il avance reposent tout aussi bien sur des déductions
métaphysiques que sur les dernières avancées scientifiques.
Si William Lane Craig est aujourd’hui un philosophe de tout premier plan aux Etats-Unis,
c’est parce qu’il a remis sur le devant de la scène un argument vieux de plusieurs siècles :
l’argument cosmologique du kalam. C’est un argument extrêmement simple : si 1) Tout ce
qui commence à exister a une cause et si 2) L’univers a commencé à exister, alors 3)
L’univers a une cause. Il est stupéfiant de voir comment une conclusion aussi profonde peut
être atteinte en alliant des arguments métaphysiques et les dernières recherches en
cosmologie. Le tout dans une clarté remarquable.
Ce n’est bien sûr pas le seul argument en faveur de l’existence de Dieu développé par Craig
dans ce livre : on peut citer ici l’argument du fine-tuning, ou celui de l’objectivité des valeurs
morales. Quand il s’attaque à la question de l’historicité de la résurrection, la probabilité des
miracles, la démarche est là encore impeccable, et Craig avance méticuleusement dans ce
champ de mines mais sans jamais renoncer à son audace. Il examine chacune des critiques
qui sont adressées. Il montre qu’elles ne tiennent pas la route et que la probabilité en faveur
de la résurrection de Jésus est de très loin la plus élevée, quand on la compare à toutes les
hypothèses avancées jusqu’ici.
Bien sûr, Craig n’est pas exempt de reproches. Cet ouvrage majeur a d’abord été écrit
comme une présentation américano-centrée. En tant que Français, on aurait par exemple
aimé que Craig discutât de l’impact des théories de l’académicien René Girard sur la
probabilité de l’existence de Dieu. Et, datant de 2008, les tout derniers éléments du débat
concernant le commencement de l’existence de l’univers ou la résurrection de Jésus ne sont
pas inclus.
Cet ouvrage est de toute façon nécessaire puisqu’il démontre que l’existence de Dieu peut
être justifiée par la raison. Il offre une de ces rares apologétiques offensives de qualité. Pour
toutes ces raisons, c’est un livre choc et salutaire. Alors quel sera son sort en France ? Sur
le plan de la diffusion, ce sera sûrement un échec : il s'agit d'un livre rigoureux pour un
public large, mais l’éditeur est obscur, le prix bien trop élevé (28 euros), la hiérarchie
catholique sûrement peu encline à passer à l’offensive, qui plus est en s’appuyant sur un
auteur protestant. Sur le plan des idées, il est navrant de constater à quel point la
philosophie analytique, bien plus éclairante que toutes les divagations radiophoniques de
papy philo, peine à s’imposer. Alvin Plantinga n’a toujours pas été traduit en français !
Inconnu au bataillon. C’est pourquoi ce livre ne sera sûrement pas le coup de tonnerre qu’on
aurait aimé qu’il fût, ce sera plus probablement un coup de semonce. Mais une lecture
impérieuse et rafraîchissante. A conseiller d’urgence à tous nos papys philo.
William Lane Craig, Foi raisonnable, Editions La Lumière, 2012, traduction Christiane Pagot,
556 pages, 28 euros, Pdf 18 euros (Reasonable Faith, 3rd edition, Crossway Books,
Wheaton, Illinois, 2008). http://foi.raisonnable.free.fr.
Source : http://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/la-foi-raisonnable-de-william-lane-
121711.
principaux philosophes américains contemporains, William Lane Craig. Craig
offre une justification rationnelle du christianisme, claire et implacable. Un
coup de tonnerre dans le ciel calme de la philosophie française, peu habituée
aux raisonnements rigoureux qui agitent le monde universitaire anglo-saxon.
Vacances, j'oublie tout ! Plus rien à penser du tout. Parce que j'étais très bien, je vous
assure, pendant trois semaines, dans un camping vaguement caniculaire, à faire des apéros
avec mes voisins. Ambiance retrouvailles, amourettes et cahouètes. La télé toujours éteinte
(je suis scrupuleusement les consignes de ma propre commission d'hygiène), pour me tenir
au courant de l'actualité, j'écoutais la radio. Pas n'importe quelle radio. France Info. Mais en
plus des flashs, comme une sorte de malédiction, je tombais à chaque fois sur un désastre
français : la chronique dominicale de papy philo, j'ai nommé Michel Serres. Et je me disais,
non, on est au fond du trou, ce n'est pas possible, la philosophie française ne va jamais s'en
sortir ! A l'ombre des arbres, j'avais comme un sentiment d'urgence. Devant mes yeux, le
paysage si calme de la Méditerranée, et dans mon esprit, le paysage de la philosophie
française, genre Costa Croisières : elle n'en est même pas à se chercher une bouée de
sauvetage. Je décidais tout de même d'attendre pour réagir : j'avais payé suffisamment cher
pour ces vacances, non ?
Mi-août. Paris. J’apprends la bonne nouvelle que j’attendais depuis des mois : vient de
paraître la traduction française de l’ouvrage phare du philosophe américain William Lane
Craig, Foi raisonnable. Cet ouvrage, disons-tout de suite est fondamental pour tous ceux qui
s’intéressent à la question de l’existence de Dieu. A la différence de Michel Serres, William
Lane Craig est un philosophe analytique. Pour lui, toute thèse avancée par un philosophe
doit être fondée sur une série de propositions logiques. Un argument qu’on connaît tous
repose sur une telle démarche : 1) Socrate est un homme, 2) Tous les hommes sont mortels,
donc 3) Socrate et mortel. Il suffit de démontrer que les propositions 1) et 2) sont vraies pour
que la conclusion soit inattaquable. Mais, me direz-vous, est-ce que tous les philosophes ne
raisonnent pas ainsi ? Si vous avez un jour ouvert Nietzsche, Schopenhauer, ou bien pire, la
radio pour écouter papy philo, vous aurez bien que compris que non, loin de là.
William Lane Craig fait partie de ces philosophes anglo-saxons qui se sont attaqués depuis
une cinquantaine d’années à une question essentielle de l’humanité : peut-on démontrer
l’existence de Dieu avec des arguments rationnels ? Audace suprême ? Dans les universités
anglo-saxonnes, où la philosophie analytique règne en maître, leurs arguments sont
devenus incontournables. En France, ils sont totalement inconnus. Ici, qui sait que deux des
philosophes contemporains les plus cités au monde, Richard Swinburne, professeur à
Oxford et Alvin Plantinga, professeur à l’université de Notre-Dame aux Etats-Unis défendent
la rationalité de la foi et des principaux dogmes chrétiens ?
Pour cette raison la traduction française du livre de William Lane Craig est un véritable coup
de tonnerre dans le morne paysage philosophique français. Craig entend démontrer par la
seule force de la logique qu’il est rationnel de croire à l’existence Dieu, et bien plus encore, à
la résurrection de Jésus de Nazareth. Il s’agit de la traduction de la troisième et dernière
édition, de 2008. Craig fait feu de tout bois, avec une érudition considérable et une logique
imparable qui a désarçonné ses principaux opposants dans les débats universitaires où il a
été opposé à eux. Les arguments qu’il avance reposent tout aussi bien sur des déductions
métaphysiques que sur les dernières avancées scientifiques.
Si William Lane Craig est aujourd’hui un philosophe de tout premier plan aux Etats-Unis,
c’est parce qu’il a remis sur le devant de la scène un argument vieux de plusieurs siècles :
l’argument cosmologique du kalam. C’est un argument extrêmement simple : si 1) Tout ce
qui commence à exister a une cause et si 2) L’univers a commencé à exister, alors 3)
L’univers a une cause. Il est stupéfiant de voir comment une conclusion aussi profonde peut
être atteinte en alliant des arguments métaphysiques et les dernières recherches en
cosmologie. Le tout dans une clarté remarquable.
Ce n’est bien sûr pas le seul argument en faveur de l’existence de Dieu développé par Craig
dans ce livre : on peut citer ici l’argument du fine-tuning, ou celui de l’objectivité des valeurs
morales. Quand il s’attaque à la question de l’historicité de la résurrection, la probabilité des
miracles, la démarche est là encore impeccable, et Craig avance méticuleusement dans ce
champ de mines mais sans jamais renoncer à son audace. Il examine chacune des critiques
qui sont adressées. Il montre qu’elles ne tiennent pas la route et que la probabilité en faveur
de la résurrection de Jésus est de très loin la plus élevée, quand on la compare à toutes les
hypothèses avancées jusqu’ici.
Bien sûr, Craig n’est pas exempt de reproches. Cet ouvrage majeur a d’abord été écrit
comme une présentation américano-centrée. En tant que Français, on aurait par exemple
aimé que Craig discutât de l’impact des théories de l’académicien René Girard sur la
probabilité de l’existence de Dieu. Et, datant de 2008, les tout derniers éléments du débat
concernant le commencement de l’existence de l’univers ou la résurrection de Jésus ne sont
pas inclus.
Cet ouvrage est de toute façon nécessaire puisqu’il démontre que l’existence de Dieu peut
être justifiée par la raison. Il offre une de ces rares apologétiques offensives de qualité. Pour
toutes ces raisons, c’est un livre choc et salutaire. Alors quel sera son sort en France ? Sur
le plan de la diffusion, ce sera sûrement un échec : il s'agit d'un livre rigoureux pour un
public large, mais l’éditeur est obscur, le prix bien trop élevé (28 euros), la hiérarchie
catholique sûrement peu encline à passer à l’offensive, qui plus est en s’appuyant sur un
auteur protestant. Sur le plan des idées, il est navrant de constater à quel point la
philosophie analytique, bien plus éclairante que toutes les divagations radiophoniques de
papy philo, peine à s’imposer. Alvin Plantinga n’a toujours pas été traduit en français !
Inconnu au bataillon. C’est pourquoi ce livre ne sera sûrement pas le coup de tonnerre qu’on
aurait aimé qu’il fût, ce sera plus probablement un coup de semonce. Mais une lecture
impérieuse et rafraîchissante. A conseiller d’urgence à tous nos papys philo.
William Lane Craig, Foi raisonnable, Editions La Lumière, 2012, traduction Christiane Pagot,
556 pages, 28 euros, Pdf 18 euros (Reasonable Faith, 3rd edition, Crossway Books,
Wheaton, Illinois, 2008). http://foi.raisonnable.free.fr.
Source : http://www.agoravox.fr/actualites/religions/article/la-foi-raisonnable-de-william-lane-
121711.
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